Showing posts with label Syair Arab. Show all posts

Saturday, March 5, 2011

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 6

وَمُفْرَدًا يَأتِي وَيَأتِي جُمْلَهْ ... حَاوِيَةً مَعْنَى الّذِي سِيْقَتْ لَهْ
وَمُفْرَدَنْ يَأتِيْ وَيَأتِي جُمْلَهْ ... حَاوِيَتَنْ مَعْنَى لْلَذِيْ سِيْقَتْ لَهْ
وَمُفْرَدَنْ- يَأتِيْ وَيَأ-تِي جُمْلَهْ ... حَاوِيَتَنْ -مَعْنَى لْلَذِيْ- سِيْقَتْ لَهْ
مَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفْعُوْلُنْ ... مُفْتَعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفْعُوْلُنْ
المخبونة - السالمة - المقطوعة ... المطويّة - السالمة - المقطوع

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 7

وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى ... بِهَا كَنُطْقِي الله حَسْبِي وَكَفَى
وَإِنْ تَكُنْ إِيْيَاهُ مَعْنَن كْتَفَى ... بِهَا كَنُطْقِ لْلاهُ حَسْبِي وَكَفَى
وَإِنْ تَكُنْ- إِيْيَاهُ مَعْ-نَن كْتَفَى ... بِهَا كَنُطْ-قِ لْلاهُ حَسْ-بِي وَكَفَى
مَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ ... مَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ
المخبونة - السالمة - المخبونة ... المخبونة - السالمة - المطويّ

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 8

وَالمُفْرَدُ الجَامِدُ فَارِغٌ وَإِنْ ... يُشْتَقَّ فَهْوَ ذُو ضَمِيْرٍ مُسْتَكِنْ
وَلْمُفْرَدُ لْجَامِدُ فَارِغُنْ وَإِنْ ... يُشْتَقْقَ فَهْوَ ذُو ضَمِيْرِنْ مُسْتَكِنْ
وَلْمُفْرَدُ لْ-جَامِدُ فَا-رِغُنْ وَإِنْ ... يُشْتَقْقَ فَهْ-وَ ذُو ضَمِيْ-رِنْ مُسْتَكِنْ
مُسْتَفْعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ ... مُسْتَفْعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ
السالمة - المطويّة - المخبونة ... السالمة - المخبونة - الصحيح

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Latihan Soal No. 9

وَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقًا حَيْثُ تَلاَ ... مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلاَ
وَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقَنْ حَيْثُ تَلاَ ... مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُو مُحَصْصَلاَ
وَأَبْرِزَنْ-هُ مُطْلَقَنْ-حَيْثُ تَلاَ ... مَا لَيْسَ مَعْ-نَاهُ لَهُو-مُحَصْصَلاَ
مَفَاعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ ... مُسْتَفْعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ
المخبونة - المخبونة - المطويّة ... السالمة - المطويّة - المخبون

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Latihan Soal No. 10

وَأَخْبَرُوا بِظَرْفِ أوْ بِحَرْفِ جَرْ ... نَاوِيْنَ مَعْنَى كَائِنٍ أَوِ اسْتَقَرْ
وَأَخْبَرُوْ بِظَرْفِ أَوْ بِحَرْفِ جَرْ ... نَاوِيْنَ مَعْنَى كَائِنِنْ أَوِ سْتَقَرْ
وَأَخْبَرُوْ-بِظَرْفِ أَوْ-بِحَرْفِ جَرْ ... نَاوِيْنَ مَعْ-نَى كَائِنِنْ-أَوِ سْتَقَرْ
مَفَاعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ ... مُسْتَفْعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ
المخبونة - المخبونة - المخبونة ... السالمة - السالمة - المخبون

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 5

وَالخَبَرُ الجُزْءُ المُتِمُّ الفَائِدَهْ ... كَالله بَرٌّ والأَيَادِي شَاهِدَهْ
وَلْخَبَرُ لْجُزْءُ لْمُتِمْمُ لْفَائِدَهْ ... كَلْلاهُ بَرْرُنْ وَلأَيَادِيْ شَاهِدَهْ
وَلْخَبَرُ لْ-جُزْءُ لْمُتِمْ-مُ لْفَائِدَهْ ... كَلْلاهُ بَرْ-رُنْ وَلأَيَا-دِيْ شَاهِدَهْ
مُفْتَعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ ... مُسْتَفْعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ
المطويّة - السالمة - الصحيحة ... السالمة - السالمة - الصحيح

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 4

وَرَفَعُوْا مُبْتَدَاءً بِالإِبْتِدَا ... كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالمُبْتَدَا
وَرَفَعُوْ مُبْتَدَئَنْ بِلإِبْتِدَا ... كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرِنْ بِلْمُبْتَدَا
وَرَفَعُوْ- مُبْتَدَئَنْ- بِلإِبْتِدَا ... كَذَاكَ رَفْ-عُ خَبَرِنْ-بِلْمُبْتَدَا
فَعِلَتُنْ - مُفْتَعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ ... مَفَاعِلُنْ - فَعِلَتُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ
المخبولة - المطويّة - الصحيحة ... المخبونة - المخبولة - الصحيح

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 3

وَقِسْ وَكَاسْتِفْهَامٍ النَّفْيُ وَقَدْ ... يَجُوزُ نَحْوُ فَائِزٌ أُولُو الرَّشَدْ
وَقِسْ وَكَسْتِفْهَامِنِ نْنَفْيُ وَقَدْ ... يَجُوْزُ نَحْوُ فَائِزُنْ أُوْلُوْ رْرَشَدْ
وَقِسْ وَكَس-ْتِفْهَامِنِ نْ-نَفْيُ وَقَدْ ... يَجُوْزُ نَحْ-وُ فَائِزُنْ- أُوْلُوْ رْرَشَدْ
مَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ ... مَفَاعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ
المخبونة - السالمة - المطويّة ... المخبونة - المخبونة - الصحيح

Nadzom Bahar Rojaz: Jawaban Soal Latihan No. 2

وَأَوَّلٌ مُبْتَدَأٌ وَالثَّانِي ... فَاعِلٌ اغْنَى فِي أَسَارٍ ذَانِ
وَأَوْوَلُنْ مُبْتَدَئُنْ وَ ثْثَانِيْ ... فَاعِلُن غْنَى فِي أَسَارِنْ دَانِي
وَأَوْوَلُنْ - مُبْتَدَئُنْ - وَ ثْثَانِيْ ... فَاعِلُن غْ - نَى فِي أَسَا - رِنْ دَانِي
مَفَاعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ - مَفْعُوْلُنْ ... مُفْتَعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفْعُوْلُنْ
المخبونة - المطويّة - المقطوعة ... المطويّة - السالمة - المقطوع

Nadzom Bahar Rojaz : Jawaban Soal Latihan No. 1

مُبْتَدَأٌ زَيْدٌ وَعَاذِرٌ خَبَرْ ... إِنْ قُلْتَ زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرْ
مُبْتَدَئُنْ زَيْدُنْ وَعَاذِرُنْ خَبَرْ ... إِنْ قُلْتَ زَيْدُنْ عَاذِرُنْ مَنِ عْتَذَرْ
مُفْتَعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ ... مُسْتَفْعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفَاعِلُنْ
المطويّة - السالمة - المخبونة ... السالمة - السالمة - المخبون

Thursday, December 24, 2009

Download Syair Arab Bahar Kamil MP3 | Syair Arab MP3

Download syair arab bahar kamil mp3 (lagam luar), nadzim: Sofiyudin al-Haly Berikut keterangan dari bahar kamil mp3 yang bersangkutan:

كمُلَ الجمالُ من البحورِ الكاملُ ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
مثاله:
مِالي وقفْةُ على القبور مُسلِّماً ... قبُر الحبيبِ فلم يردَّ جَوابِي
أَحبيبُ مالَك لا ترُدّ جوابَنا ... أنسِيتَ بعدي خِلَّةَ الأحبابِ

keterangan tambahan (taqt'e dari syair di atas):

keterangan:
مضمر = yang terkena zihaf idhmar
مقطوع = yang terkena 'ilal qot'o

Latihan:
1. Cobalah rubah tulisan tiga syair di atas ke dalam kitabah arudhiyyah!
2. Tentukan huruf rowinya (huruf pembentuk qosidah)!
3. Tentukan qofiyahnya dari dua contoh syair di atas:
a. dari segi ithlaq dan taqyid
b. dari segi mutaharrik yang berada dalam dua sakinnya
c. dari segi ada dan tidaknya ta'sis dan ridif

Download: Syair Arab Bahar Kamil MP3

Download Syair Arab Bahar Basith MP3 | Syair Arab MP3

Download syair arab bahar basith mp3 (lagam luar) nadzim: Sofiyudin al-Haly. Berikut keterangan dari bahar basith mp3 yang bersangkutan:

إِنَّ البسيطَ لديه يُبسَط الأملُ ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
مثاله:
ليس الجمالُ بأثوابٍ تُزيِّننا ... إنَّ الجمالَ جمالُ العقلِ والأدبِ
ليس اليتيمُ الذي قد مات والدهُ ... إن اليتيمَ يتيمُ العِلمِ والأدَبِ

keterangan tambahan (taqt'e dari syair di atas):

keterangan:
المخبون = yang terkena zihaf khoban

Latihan:
1. Cobalah rubah tulisan tiga syair di atas ke dalam kitabah arudhiyyah!
2. Tentukan huruf rowinya (huruf pembentuk qosidah)!
3. Tentukan qofiyahnya dari dua contoh syair di atas:
a. dari segi ithlaq dan taqyid
b. dari segi mutaharrik yang berada dalam dua sakinnya
c. dari segi ada dan tidaknya ta'sis dan ridif

Download: Syair Arab Bahar Basith MP3

Wednesday, November 11, 2009

Contoh Qosidah Yang Dibuat Menggunakan Bahar Basith

Sebuah qosidah milik Nabighah Adz-Dzubyani (Nabighah merupakan penyair jahiliyyah thabaqat ula, beliau merupakan salah satu shahibul muallaqat). Qosidah ini dibuat menggunakan bahar basith. Yang menjadi rowinya adalah huruf 'dal' maka qofiyahnya dinamakan qofiyah daliyyah (nitsbat terhadap huruf 'dal' yang merupakan rowinya). Jika dilihat dari segi ithlaq اطلاق dan taqyid تقييد maka qofiyahnya dinamakan qofiyah muthlaqoh قافية مطلقة (qofiyah yang diakhiri rowi muthlaq) jika dilihat dari mutaharik yang berada dalam dua sakinnya maka qofiyahnya dinamakan qofiyah mutarokibah قافية متراكبة /ه///ه dan jika dilihat dari ada dan tidaknya ta'sis dan ridif maka qofiyahnya disebut qofiyah muthlaqoh mujarrodah min at-ta'sis wa ar-ridif mausulah bi lin قافية مطلقة مجردة من الردف والتأسيس موصولة باللين (qofiyah muthlaqoh yang tidak memiliki ridif dan ta'sis serta huruf washolnya merupakan huruf lin).

مَهْلاً فِداءٌ لكَ الأَقْوامُ كُلُّهُمُ ... وما أُثَمِّرُ مِن مالٍ ومِن وَلَدِ
لا تَقْذِفَنِّي برُكْنٍ لا كِفاء لهُ ... وإِنْ تَأَثَّفَكَ الأَعْداءُ بالرِّفَدِ
فلا لَعَمْرُ الذي مَسَّحْتُ كَعْبَتَهُ ... وما هُرِيقَ على الأَنْصابِ مِن جَسَدِ
والمُؤْمِنِ العائِذاتِ الطَّيْر يَمْسَحُها ... رُكْبانُ مَكَّةَ بَيْنَ الغَيْلِ والسَّنَدِ
ما إِنْ أَتَيْتُ بشَيْءٍ أَنتَ تَكْرَهُهُ ... إِذَنْ فلا رَفَعَتْ سَوْطِي إِليَّ يَدِي
فما الفُراتُ إِذا جاشَتْ غَوارِبُهُ ... تَرْمِي أَواذِيُّهُ العِبْرَيْنِ بالزَّبَدِ
يَظَلُّ مِن خَوْفِهِ المَلاَّحُ مُعْتَصِماً ... بالخَيْزُرانَةِ بَعْدَ الأَيْنِ والنَّجَدِ
يَوْماً بأَجْوَدَ مِنْهُ سَيْبَ نافِلَةٍ ... ولا يَحُولُ عَطاءُ اليومِ دُونَ غَدِ
هذا الثَّناءُ، فإِنْ تَسْمَعْ لِقائِلِهِ ... فما عَرَضْتُ أَبَيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ

Perhatikan kitabah arudhiyyah, taf'ilat-taf'ilatnya serta zihaf dan 'ilal yang memasukinya, perhatikan pula masing-masing qofiyahnya yang diberi tanda dengan warna merah.

مَهْلاً فِداءٌ لكَ الأَقْوامُ كُلُّهُمُ ... وما أُثَمِّرُ مِن مالٍ ومِن وَلَدِ
مَهلَن فِداءنْ لَكَ لأقوَامُ كُلْلُهُمُو ... وَما أُثَمْمِرُ مِن مالِنْ وَمِن وَلَدِي
مَهلَن فِدَا|ءُنْ لَكَ لْ|أقوَامُ كُلْ|لُهُمُو ... وَما أُثَمْ|مِرُ مِن|مالِنْ وَمِن|وَلَدِي
مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن ... مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - السالمة - السالمة - المخبونة ... المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبون

لا تَقْذِفَنِّي برُكْنٍ لا كِفاء لهُ ... وإِنْ تَأَثَّفَكَ الأَعْداءُ بالرِّفَدِ
لا تَقذِفَننِي برُكنِنْ لا كِفاء لَهُو ... وإن تَأثثفَكَ لأَعداءُ بِررِفَدِي
لا تَقذِفَن|نِي برُك|نِنْ لا كِفا|ء لَهُو ... وإن تَأث|ثفَكَ لْ|أَعداءُ بِر|رِفَدِي
مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن ... مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - السالمة - السالمة - المخبونة ... المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبون

فلا لَعَمْرُ الذي مَسَّحْتُ كَعْبَتَهُ ... وما هُرِيقَ على الأَنْصابِ مِن جَسَدِ
فلا لَعَمْرُ للَذِي مَسسَحْتُ كَعْبَتَهُو ... وَما هُرِيقَ عل لأَنصَابِ مِن جَسَدِي
فلا لَعَمْ|رُ للَذِي|مَسسَحْتُ كَعْ|بَتَهُو ... وَما هُرِي|قَ عَلَ لْ|أَنصَابِ مِن|جَسَدِي
مفاعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن ... مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
المخبونة - السالمة - السالمة - المخبونة ... المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبون

والمُؤْمِنِ العائِذاتِ الطَّيْر يَمْسَحُها ... رُكْبانُ مَكَّةَ بَيْنَ الغَيْلِ والسَّنَدِ
ولمؤمِنِ لْعائِذاتِ طْطَيرَ يَمسَحُهَا ... رُكبانُ مَككةَ بَينَ لغَيلِ وَسسَنَدِي
ولمؤمِنِ لْ|عائِذا|تِ طْطَيرَ يَم|سَحُهَا ... رُكبانُ مَك|كةَ بَي|نَ لغَيلِ وَس|سَنَدِي
مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن ... مستفعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - السالمة - السالمة - المخبونة ... السالمة - المخبونة - السالمة - المخبون

ما إِنْ أَتَيْتُ بشَيْءٍ أَنتَ تَكْرَهُهُ ... إِذَنْ فلا رَفَعَتْ سَوْطِي إِليَّ يَدِي
ما إِن أَتَيتُ بِشَيءِن أَنتَ تَكرَهُهو ... إِذَن فَلا رفَعتْ سَوطِي إلَييَ يَدِي
ما إِن أَتَي|تُ بِشَي|ءِن أَنتَ تَك|رَهُهو ... إِذَن فَلا|رفَعتْ|سَوطي إلَي|يَ يَدِي
مستفعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن ... مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - المخبون - السالمة - المخبونة ... المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبون

فما الفُراتُ إِذا جاشَتْ غَوارِبُهُ ... تَرْمِي أَواذِيُّهُ العِبْرَيْنِ بالزَّبَدِ
فما لفُراتُ إذا جاشَتْ غَوارِبُهُو ... تَرمِي أَواذِييُهُ لعِبرَينِ بِززَبَدِي
فما لفُرا|تُ إذا|جاشَتْ غَوا|رِبُهُو ... تَرمِي أَوا|ذِييُهُ ل|عِبرَينِ بِز|زَبَدِي
مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن ... مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن
المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبونة ... السالمة - السالمة - السالمة - المخبون

يَظَلُّ مِن خَوْفِهِ المَلاَّحُ مُعْتَصِماً ... بالخَيْزُرانَةِ بَعْدَ الأَيْنِ والنَّجْدِ
يَظَللُ مِن خَوفِه لمَللاحُ مُعتَصِمَنْ ... بلخَيزُرانَةِ بَعدَ لأَينِ وَننَجَدِي
يَظَللُ مِن|خَوفِه ل|مَللاحُ مُع|تَصِمَنْ ... بلخَيزُرا|نَةِ بَع|دَ لأَينِ وَن|نَجَدِي
مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن ... مستفعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - السالمة - السالمة - المخبونة ... السالمة - المخبونة - السالمة - المخبون

يَوْماً بأَجْوَدَ مِنْهُ سَيْبَ نافِلَةٍ ... ولا يَحُولُ عَطاءُ اليومِ دُونَ غَدِ
يَومَن بِأَجوَدَ مِنْهُو سَيبَ نَافِلَتِنْ ... ولا يَحُولُ عَطاءُ لْيَومِ دُونَ غَدِي
يَومَن بِأَج|وَدَ مِنْ|هُو سَيبَ نَا|فِلَتِنْ ... ولا يَحُو|لُ عَطا|ءُ لْيَومِ دُو|نَ غَدِي
مستفعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن ... مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - المخبونة - السالمة - المخبونة ... المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبون

هذا الثَّناءُ، فإِنْ تَسْمَعْ لِقائِلِهِ ... فما عَرَضْتُ أَبَيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ
هَاذَ ثْثَنَاءُ فإِنْ تَسْمَعْ لِقَائِلِهِي ... فَما عَرَضْتُ أَبَيتَ للَعنَ بِصْصَفَدِي
هَاذَ ثْثَنَا|ءُ فإِنْ|تَسْمَعْ لِقَا|ئِلِهِي ... فَما عَرَضْ|تُ أَبَي|تَ للَعنَ بِصْ|صَفَدِي
مستفعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن ... مفاعلن - فعلن - مستفعلن - فعلن
السالمة - المخبونة - السالمة - المخبونة ... المخبونة - المخبونة - السالمة - المخبون

Monday, September 14, 2009

Kitabah Arudiyyah

Perlu Anda ketahui, kitabah arudhiyyah (penulisan arab berdasarkan ilmu 'arudh) berbeda dengan penulisan imla lazim yang biasa kita kenal. Baiklah kita pelajari saja kitabah arudhiyyah secara terperinci, yang meliputi huruf yang ditambah serta dihilangkan.

1 . Huruf-huruf yang ditambahkan dalam kitabah arudiyyah:

Tanwin harus dirubah menjadi nun mati. Contoh:

Kitabah Imlaiyyah Lazimah عِلْمٌ – عِلْمٍ - عِلْمًا
Kitabah 'Arudhiyyah عِلْمُنْ – عِلْمِنْ - عِلْمَنْ

Huruf tasydid ditulis dengan dua huruf, yang yang pertama sakin dan huruf kedua mutaharik. Contoh:

Kitabah Imlaiyyah L?zimah مَرَّ – جَيَّدَ - فَهَّمَ
Kitabah 'Arudhiyyah مَرْرَ – جَيْيَدَ - فَهْهَمَ

Menambahkan huruf wawu dalam beberapa isim. Contoh:

Kitabah Imlaiyyah Lazimah طَاوُس - دَاوُد
Kitabah 'Arudhiyyah طَاوُوْس - دَاوُوْد

Menambahkan alif dalam beberapa tempat di bawah ini:

a. Dalam sebagaian isim isyarah. Contoh:

Kitabah Imlaiyyah Lazimah هَذَا – هَذِهِ – هَذَانِ – ذَلِكَ - ذَلِكَمَا
Kitabah 'Arudhiyyah هَاذَا – هَاذِهِ – هَاذَانِ – ذَالِكَ - ذَالِكُمَا

b. Dalam lafadh jalalah

Kitabah Imlaiyyah Lazimah الله – الرَحْمَن - إِلَه
Kitabah 'Arudhiyyah اللاهُ – ارْرَحْمَان - إِلاهُ

c. Dalam kata lakin serta lakinna

Kitabah Imlaiyyah Lazimah لَكِنْ - لَكِنَّ
Kitabah 'Arudhiyyah لاَكِنْ - لاَكِنْنَ

d. Dalam kata yang seperti:

Kitabah Imlaiyyah Lazimah طه
Kitabah 'Arudhiyyah طَاهَا

Ulaika ditulis menjadi ulaika

Kitabah Imlaiyyah Lazimah أُولآئِكَ
Kitabah 'Arudhiyyah ألائِكَ

Isyba harokat rowi

Kitabah Imlaiyyah Lazimah الحُكْمُ – الكِتَابَ - القَمَرِ
Kitabah 'Arudhiyyah الحُكْمُوْ – الكِتَابَا - القَمَرِيْ

Isyba harokat ha dhomir

Kitabah Imlaiyyah Lazimah لَهُ – بِهِ – بِكُمْ - لَكُمْ
Kitabah 'Arudhiyyah لَهُوْ – بِهِيْ – بِكُمُوْ - لَكُمُوْ

Kaf mukhotob atau mokhotobah, nun rafa' dalam fi'ill mudhore', nun jama' mudzakkar salim, ta dhomir takallum atau ta mukhotob mudzakkar atau ta muannats apabila terletak pada ujung syathar

Kitabah Imlaiyyah Lazimah كَلاَمَكَ – كَلاَمُكِ – يَسْمَعَانِ – يَسْمَعُوْنَ – تَسْمَعِيْنَ – مُسْلِمُوْنَ – مُسْلِمِيْنَ – قُمْتَ – قُمْتُ – قُمْتِ - تَكْتُبُ
Kitabah 'Arudhiyyah كَلاَمَكَا – كَلاَمُكِيْ – يَسْمَعَانِيْ – يَسْمَعُوْنَا – تَسْمَعِيْنَ – مُسْلِمُوْنَا – مُسْلِمِيْنَا – قُمْتَا – قُمْتُوْ – قُمْتِيْ - تَكْتُبُوْ

Hamzah mamdud ditulis menjadi hamzah maftuhah yang diikuti dengan alif

Kitabah Imlaiyyah Lazimah آمِن – قُرْآن
Kitabah 'Arudhiyyah أَامِن - قُرأان

b). Huruf-huruf yang dihilangkan dalam kitabah arudiyyah:

"alif" dari alif lam qomariyah serta "alif lam" dari alif lam syamsiyyah

Penulisan alif lam qomariyyah:

Kitabah Imlaiyyah Lazimah وَالْكِتَاب - فَالْعِلْم
Kitabah 'Arudhiyyah وَلْكِتَاب - فَلْعِلْم

Penulisan alif lam syamsiyyah:

Kitabah Imlaiyyah Lazimah وَالصِّدْق - وَالشَّمْس
Kitabah 'Arudhiyyah وَصْصِدْق - وَشْشَمْس

Hamzah washol

Kitabah Imlaiyyah Lazimah فَاسْتَمِعْ – وَافْهَمْ – وَاستِمَاعٌ – وَابْنٌ – وَاثْنَانِ - وَاسْمٌ
Kitabah 'Arudhiyyah فَسْتَمِعْ – وَفْهَمْ – وَسْتِمَاعُنْ – وَبْنُنْ – وَثْنَانِ - وَسْمُنْ

dibuang alif dari alif lam ta'rifat apabila didahului oleh lam ibtida atau lam haraf jar

Kitabah Imlaiyyah Lazimah لَلْعِلْمُ – لِلْعِلْمِ – لَلصِّدْقُ – لِلصِّدْقِ
Kitabah 'Arudhiyyah لَلْعِلْمُ – لِلْعِلْمِ – لَصْصِدْق - لِصْصِدْقِ

dibuang wawu 'amrun dalam rafa dan jar

Kitabah Imlaiyyah Lazimah حضر عَمْرٌ – ذهب إلى عَمْرٍ
Kitabah 'Arudhiyyah حضر عَمْرُنْ – ذهب إلى عَمْرِنْ

dibuang alif fariqah dari fiil-fiil

Kitabah Imlaiyyah Lazimah رَجَعُوْا – ارْجِعُوْا – لَنْ يَرْجِعُوا – لَمْ يَرْجِعُوا
Kitabah 'Arudhiyyah رَجَعُوْ – ارْجِعُوْ – لَنْ يَرْجِعُوْ – لَمْ يَرْجِعُوْ

dibuang alif serta wawu zaidah

Kitabah Imlaiyyah Lazimah مِائَة – أَنَا – أُولاَت
Kitabah 'Arudhiyyah مِئَة – أَنَ - أُلاَت

dibuang alif yang terdapat pada akhir kata ida, limada, hada, kada, illa, idzma, hasya, khola, 'ada, kala, lama jika diikuti oleh huruf mati.

Kitabah Imlaiyyah Lazimah إِذَا – لِمَاذَا – هَذَا – كَذَا – إِلاّ – مَا – إِذْمَا – حَاشَا – خَلاَ – عَدَا – كَلاَ - لَمَا
Kitabah 'Arudhiyyah إِذَ – لِمَاذَ – هَاذَ – كَذَ – إِلاّ – مَ – إِذْمَ – حَاشَ – خَلَ – عَدَ – كَلَ - لَمَ

Darurat Syair Atau Nadzom

Apa yang dimaksud dengan darurat nadzom? Yang dimaksud dengan darurat nadzom adalah kebolehan seorang penyair atau pembuat nadzom untuk menyalahi kaidah-kaidah nahwu, sharf, lughot tertentu yang baku agar selaras dengan wazan sya'irnya. Walaupun dinamakan darurat nadzom, tetap saja memiliki peraturan-peraturan yang harus diikuti

Secara garis besar darurat nadzom dikelompokan menjadi 3 bagian:

Darurat Ziyadah
Darurat Naqs
Darurat Taghyir

1. Darurat Ziyadah

Yang dimaksud dengan darurat ziyadah adalah darurat nadzom yang berupa penambahan huruf-huruf tertentu. Darurat ziyadah meliputi:

1. Pemberian tanwin pada isim ghair munsharif

فقالت لك الوَيْلاَتُ إِنَّكَ مُرْجِلِيْ ... ويومَ دخلتُ الخدرَ خدرَ عنيزةٍ

Yang menjadi syahid dalam syi'iran di atas adalah lafadh خِدْرَعُنَيْزَةٍ seharusnya خِدْرَعُنَيْزَةَ

2. Pemberian tanwin pada munada mabni

وَلَيْسَ عَلَيْكَ يامَطَرُ السَلاَمُ ... سَلاَمُ اللهِ يَا مَطَرٌ عَلَيْهَا

Yang menjadi syahid adalah lafadh يَا مَطَرٌ seharusnya يَا مَطَرُ

3. Menjadikan mamdudah isim maqsurah

فلا فقرٌ يدوم ولاغِناءُ ... سيغنيني الذي أغناك عني

Yang menjadi syahid adalah ولاغِناءُ asalnya ولاغنى

4. Isyba' harokat yang muncul yang disesuaikan dengan jenis harokatnya

نَفْيَ الدنانيرِ تَنْقَادُ الصيارِيفِيْ ... تنفيْ يداها الحصى في كلِّ هاجرةٍ

Yang menjadi syahid adalah الصياريفي asalnya الصيارف

2. Darurat Naqs

Yang dimaksud dengan darurat naqs adalah darurat sya'ir atau nadzom yang berupa pengurangan huruf-huruf tertentu, yang meliputi:

1. Memaqsurahkan isim mamdudah

وإنْ تَحَنَّى كلُّ عودٍ ودَبِرْ ... لابدَّ من صَنْعَا وإن طال السَّفَرْ

Yang menjadi syahid adalah صَنْعا seharusnya صَنْعَاء.

2. Menjadikan tarhim pada selain munada

طَرِيفُ بْنُ مَالٍ ليلة الجوع والخصرْ ... لَنِعْمَ الفتى تعشو إلى ضوء نارهِ

Yang menjadi syahid adalah طريف بن مالٍ seharusnya طريف بن مالك

3. Menghilangkan tanwin pada isim ghair munsharif

يفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ ... وما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ

Yang meajadi syahid adalah مِرْدَاسَ padahal seharusnya مِرْدَاسًا

4. Menjadikan tahfif (tanpa tasydid) isim yang awalnya diberi tasydid pada qofiyah

لايدَّعيْ القومُ أنِّي أَفِرْ ... فلا وأبيكِ ابْنَةَ العامريِّ

Yang menjadi syahid adalah أَفِرْ seharusnya أَفِرِّ

3. Darurat Taghyir

Yang dimaksud dengan darurat taghyir adalah darurat sya'ir atau nadzom yang berupa perubahan kata, yang meliputi:

1. Menjadikan hamzah qoto', awalnya hamzah washol

على حَدَثََانِ الدهرِ منِّي ومِنْ جُمْلِ ... ألا لاأرى إِثْنَيْنِ أحسنَ شيمةً

Yang menjadi syahid adalah لا أرى إثنين seharusnya لا أرى اثنين

2. Menjadikan hamzah washol, awalnya hamzah qoto'

فرَّجْتُه بالمكر منِّي والدها ... يَا ابَا المُغيرةِ رُبَّ أمرٍ معضلٍ

Yang menjadi syahid adalah يا ابا seharusnya يا أبا

3. Memecat idghom yang bukan pada tempatnya

أنتَ مليكُ الناسِ ربًّا فاقْبَلِ ... الحمدُ للهِ العليِّ الأجْلَلِِ

Yang menjadi syahid adalah الأجلل seharusnya الأجلّ.

4. Mendahulukan ma'tuf dari ma'tuf alehnya

عليكِ ورحمةُ اللهِ السلامُ ... ألا يانخلةً من ذاتِ عرقٍ

Yang menjadi syahid adalah عليكِ ورحمةُ اللهِ السلامُ seharusnya عليكِ السلامُ ورحمةُ اللهِ

Notasi dalam ilmu arudh

Setelah kita mempelajari kitabah arudhiyyah dan dharurat syair/nadzom, marilah kita melangkah lebih lanjut mempelajari mengenai notasi yang digunakan dalam ilmu 'arudh.

Siapakah pencipta notasi tersebut?
Imam khalil bin Ahmad Al-Farahidy Azdy Basry. Tetapi ada improvisasi dalam hal ini.

Apa kegunaan notasi tersebut?
Notasi dalam ilmu 'arudh digunakan untuk mempermudah memberi wazan dan mencari jenis bahar.

Bagaimana bentuk notasi tersebut?
Sebelumnya perlu kita ketahui bahwa betapapun sangat tebalnya sebuah diwan (yang terdiri dari puluhan qosidah bahkan ratusan qosidah dan qosidah tersebut terdiri dari ratusan bayt) atau betapapun banyaknya nadzom dalam sebuah kitab (yang terdiri dari puluhan, ratusan, bahkan ribuan bayt), hanya terdiri dari dua notasi saja. Pertama adalah sakin (huruf yang tidak berharkat) dan yang kedua mutaharik (huruf yang berharkat). Sakin dalam ilmu 'arudh dilambangkan dengan angka lima arab (5) atau titik (.) atau huruf ha arab (ه) sedangkan mutaharik dilambangkan dengan garis miring (/).

Adakah notasi lain?
Ada yaitu notasi turunan dari sakin dan mutaharik di atas. jadi susunannya mutaharik dan sakin tidak ditulis dengan (5/) , (./) atau (ه) tetapi diganti dengan garis penghubung (-) dan apabila mutaharik tidak ditulis (/) tetapi diganti dengan huruf nun (ن).

Saya bingung dengan penjelasan Anda?
Sama, saya juga bingung dengan kebingungan Anda... oh tidak. Maaf sepertinya saya sedang bercanda.

Bisakah Anda memberi contoh penyelesaian?
Tentu saja, kita akan mengambil contoh dari muqadimah kitab nadzom mandzumah baiquniyyah (mustholah hadits).

أَبْدَأُ بالحَمْدِ مُصلِّيًا عَــلَى ... مُحَمَّدٍ خَيْرِ نَبِيٍّ أُرْسِـلاَ
أَبْدَأُ بِلْحَمْدِ مُصَلْلِيَنْ عَـلَى ... مُحَمْمَدِنْ خَيْرِ نَبِيْيِنْ أُرْسِلا
/ه///ه/ه///ه//ه//ه ... //ه//ه/ه///ه/ه/ه//ه
-نن--نن-ن-ن- ... ن-ن--نن---ن- ـــــــ

Maka hasilnya:

أَبْدَأُبِلْ - حَمْدِمُصَلْ - لِيْيَنْعَلَى ... مُحَمْمَدِنْ - خَيْرِنَبِيْ - يِنْأُرْسِلاَ
/ه///ه_/ه///ه_//ه//ه ...//ه//ه_/ه///ه_/ه/ه//ه
-نن-|-نن-|ن-ن- ... ن-ن-|-نن-|--ن-
مفتعلن - مفتعلن - مفاعلن ... مفاعلن - مفتعلن - مستفعلن
مطويّة - مطويّة - مطويّة ... مخبونة- مطويّة - صحيح

Coba Anda jelaskan secara terperinci contoh bait di atas?
Insya Allah pada pertemuan berikutnya.

Wednesday, August 19, 2009

Contoh Syair Arab Bagian Kedua

Di bawah ini merupakan contoh syair arab yang sudah tidak asing lagi di telinga kita.

يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا ... واغفرلنا ما مضى يا واسع الكرم

Sama seperti contoh syair sebelumnya, syair ini merupakan bahar basith.

Tuesday, August 4, 2009

Belajar Ilmu 'Arudh | Syair Arab Klasik

Pada kesempatan kali ini kami akan membahas mengenai salah satu cabang (fan) bahasa arab ya'ni Ilmu 'Arudh.

بسم الله الرحمن الرحيم

علم العروض : علم موازين الشعر. و - من البيت : آخر شطره الأول

Ilmu 'Arudh adalah ilmu mengenai wazan-wazan syi'iran. Dan jika dinitsbatkan pada sebuah bait arudh itu memiliki pengertian: ujung syatar awwal.
(المعجم الوسيط)
Pentingkah belajar Ilmu 'Arudh?
Manakala kita membaca kitab-kitab sastera, tentunya kita akan menemukan banyak istilah-istilah berhubungan dengan ilmu 'arudh dan ilmu qofiyah jika tidak faham bagaimana kita dapat menterjemahkannya dengan baik, jika sudah berhubungan dengan istilah, membuka kamus bahasa arab apapun kami rasa tidak akan mencukupi. berarti...?, lagipula kalam arab itu terbagi dua ya'ni natsar dan syair, kedua-duanya tidak dapat dipisahkan jadi kalau mempelajari natsar saja seakan-akan berjalan dengan satu kaki.

Siapakah pencipta Ilmu 'Arudh?

Pencipta Ilmu 'Arudh adalah Imam Kholil bin Ahmad (100-172). Konon ayahnya (menurut para ulama) adalah orang kedua yang bernama Ahmad setelah Nabi Muhammad SAW (Ahmad merupakan sebuah nama yang gharib pada masyarakat arab waktu itu). Pernahkah kita mendengar seorang shahabat atau tabi'in yang bernama Ahmad?

Mengenai detail Ilmu 'Arudh kami sarankan untuk mencari literatur, ensiklopedia, kamus, mu'jam atau googling.

Kita mulai saja pelajarannya

1. Ta'rif Awwal

- Huruf taqte', huruf taqte' adalah huruf penyusun ajza/taf'ilat. Jumlah seluruhnya ada 10 yaitu:

ل م ع ت س ي و ف ن ا

supaya mudah diingat kita jadikan saja huruf taqte' di atas menjadi لمعت سيوفنا

- Sakin, Sakin adalah huruf yang tidak memiliki harkat.
- Mutaharik, Mutaharik adalah huruf yang memiliki harkat.
- Sabab khofif, adalah mutaharik-sakin.
- Sabab Tsaqil, sabab tsaqil adalah mutaharik-mutaharik.
- Watid Majmu', watid majmu' adalah mutaharik-mutaharik-sakin.
- Watid Mafruq, watid mafruq adalah mutaharik-sakin-mutaharik.

Dari sanalah (maksudnya dari sakin, mutaharik, sabab khofif dst) terciptalah taf'ilat yang memiliki 8 lafadh dan 10 hukum. (nah loh apaan? Insya Allah nanti dijelaskan)

agar tidak terjadi kekeliruan dalam membaca maka kami sertakan padanan kata arabnya, sebagai berikut:

ساكن - متحرّك - سبب خفيف - سبب ثقيل - وتد مجموع - وتد مفروق - فاصلة صغرى - فاصلة كبرى

Sampai disini dulu kapan-kapan kita lanjutkan pelajarannya.

السلام عليكم

Monday, August 3, 2009

Contoh Syair Arab Bagian Pertama

Syair mengenai keberhasilan ini diambil dari http://badar.muslim.or.id/tag/syair.
Keberhasilan tentunya dibarengi usaha yang keras dari pelakunya, sebagaimana keberhasilan tertinggi, surga, tidak didapatkan dengan hanya bersantai-santai, berleha-leha, akan tetapi surga didapatkan dari amal shalih yang dilakukan oleh seorang manusia,

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لم تجر على اليبس

Pembaca yang dimuliakan oleh Allah, perhatikan susunan bahasa dalam syair arab ini, Semoga mendapat faedah…

Berdasarkan Arudh:

syair:

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لم تجر على اليبس

Kitabah Arudhiyyah:

تَرْجُ نْنَجَا - ةَ وَلَمْ - تَسْلُكْ مَسَا - لِكُهَا .... إِنْنَ سْسَفِيْ - نَةَ لَمْ - تَجْرِ عَلَ لْ - يَبَسِيْ

Wazan:

مُسْتَفْعِلُنْ - فَعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - فَعِلُنْ .. مُسْتَفْعِلُنْ - فَعِلُنْ - مُفْتَعِلُنْ - فَعِلُنْ

Nama Zihaf dan 'ilal:

السالمة - المخبونة - السالمة - المخبونة ... السالمة - المخبونة - المطويّة - المخبون

Jenis Syair : Bahar Basith

Berdasarkan Qofiyah:

Qofiyah syair diatas adalah: lal yabasi (ل ليبسي)
Macam qofiyah yang seperti itu dinamakan QOFIYAH MUTAROKIBAH

Qofiyah mutarokibah: adalah qofiyah yang antara dua sakinnya terdapat tiga mutaharik (dua sakin yang mengapit tiga mutaharik). sakin pertama adalah huruf LAM dan sakin kedua adalah huruf YA, antara LAM (sakin pertama) dan YA (sakin kedua), ditengahnya terdapat 3 mutaharik berturut-turut yaitu: YA, BA, SIN.

Wednesday, June 10, 2009

Memahami Tata Cara Penulisan Nadzom

بــــــــسم الله الرحمن الرحيــــــــــم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا . أما بعد ... Seperti yang telah kita ketahui, bahwa sistem penulisan kalam arab itu terbagi kepada dua, yaitu natsar dan sya'ir. Bahkan sebagian ulama berpendapat, setelah diturunkannya al-Qur'an sistem penulisan kalam arab terbagi menjadi tiga: al-Qur'an, natsar, sya'ir. Mengapa al-Qur'an dimasukan ke dalam salah satu sistem penulisan kalam arab (walaupun al-Qur'an tidak bisa ditambah ataupun dikurangi)? Itu dikarenakan al-Qur'an memiliki sistematika penulisan yang tersendiri yang berbeda dengan penulisan sistem kalam arab lainnya, al-Qur'an bukanlah natsar, al-Qur'an juga bukanlah sya'ir. Untuk mempelajari al-Qur'an, natsar, sya'ir sudah barang tentu harus ditunjang dengan ilmu yang memadai, diantaranya adalah ilmu 'adab. Menurut Syekh Jarullah Zamakhsyari dalam kitab karangan beliau yang berjudul al-Qisthōs fi 'Ilmi al-'Arudh ilmu ''adab itu terbagi ke dalam dua belas ashnaf/fan (disiplin ilmu) yaitu: Ilmu I'rab (yang sekarang terkenal dengan nama Ilmu Nahwu), Ilmu Abniyyah (yang sekarang terkenal dengan nama Ilmu Sharf), Ilmu Badi', Ilmu Ma'ani, Ilmu Bayan, Ilmu 'Arudh, Ilmu Qowafi, Ilmu Qordu Syi'ri, Ilmu Kitabah, Ilmu Isytiqaq, Ilmu Insya (Insya al-Natsar), Muhādhorot. Dalam buku ini, kita akan mempelajari sedikit dari aplikasi ilmu 'arudh, sebuah ilmu yang sudah langka dan jarang sekali dipelajari. Padahal ilmu tersebut masih memiliki tingkat relevansi yang tingggi jika kita pelajari sekarang, dikarenakan masih banyaknya yang mengkaji kitab-kitab yang berbasis nadzom. Perlu kita ketahui, untuk membaca bait nadzom dengan baik dan benar itu sedikitnya dibutuhkan empat disiplin ilmu pendukung yaitu nahwu, sharf, 'arudh, serta qowafi. Karena hampir tidak adanya buku ataupun karangan dalam Bahasa Indonesia mengenai tata cara membaca dan memberi wazan pada nadzom, maka penulis memberanikan diri untuk mengarang sebuah buku yang berjudul "MEMAHAMI TATA CARA PENULISAN BET (BAYT)". Akhir kata tiada gading yang tak retak. Tegur sapa dari saudara sangat kami harapkan walaupun kami tidak berjanji untuk merespon dengan segera, akan tetapi segala masukan yang datang kepada kami akan sangat kami hargai. Semoga buku ini bermanfaat bagi siapa saja yang membaca, terutama bagi mereka yang ingin memperdalam fan 'adab.

Subscribe to: Posts ( Atom )

Khoiriyyah - Syair Arab Visual Basic 6.0 Blogging